联信小说>罪的可怕结果 > 罪的加重笔趣阁 第273章(第1页)
罪的加重笔趣阁 第273章(第1页)
显著区别,表现在神在要求他们悔改和接纳他们悔改上,有着不同的对待和顾念。同时,也体现在他们是否有悔改的行为,以及他们是否处在恩典和悔改的状态中,据此,神选择接纳他们或弃绝他们。首先,一个人进入悔改,为罪谦卑自己,转离罪,神并不要求他特别地为自己不知道的罪悔改。但如果他为自己普遍的、全部的罪一起悔改(尽管人不可能如此良善),神会接纳这悔改。诗篇19篇12节说,“谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。”这就是足够的认罪了。但为着明白的罪,人要特别地为之悔改、认罪,一次又一次,就像大卫不得不为自己的谋杀和奸淫罪反复悔改,否则,这个人永不得赦免。此外,更显著的区别表现在恩典和悔改的状态上,因为有可能一个人处在自己不知道的罪中,并尚在恩典中,例如一夫多妻和休妻的族长们;而如果一个人持续处在他明白的罪中,这就与恩典不相配了,除非他持续地与罪争战,恨恶罪、认罪、离弃罪,否则就得不到怜悯。因为这有悖心灵的正首。一个人如果认为另一个人不是自己朋友的敌人,他就可以和这个人保持往来,同时保持对朋友真挚的友谊;而一旦他知道那个人原来是朋友的敌人,他若是倾向朋友的话,就必定要与这人彻底断绝关系。3.进一步说,出于无知犯的罪和悖逆知识犯的罪的区别太大,以至于对一些罪,悖逆知识的罪排除了以后可得怜悯的可能性,但出于无知的罪尚可或己蒙怜悯;例如保罗迫害圣徒、亵渎耶稣,他的意志和行动一样强烈,他的心和那些干犯圣灵的人一样热切,他疯狂迫害教会,在这些罪中,如他自己说的,他不是愿意犯罪,而是带着愤怒行了那些恶,和那些犯罪的法利赛人一样愤怒热切。他说,“因我是不明白的时候而做的,所以我还蒙了怜悯”(参提前
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