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罪的加重笔趣阁 第278章（第1页）

罪行本身更重更深。这么说的依据是，律法一经颁布便立刻生效，那么人听到和知晓的律法越多，律法的约束力就越强，过犯就越重。因此，在申命记12章8节里，神越是整理好绳索，律法就越约束犹太人的良心，神起初就以威严亲自对他们颁布了律法（虽然也是对他们的子孙颁布的，但不是亲自颁布）。神全备的律法，因为己颁布给亚当，就约束着我们，在我们还不知道的时候就有效力了，那么，当我们知道或者大概知道了一些的时候，律法就更加约束我们，等我们知道得更清楚一些，责任性也就随之增强，罪的过犯也随之更加重了。更确切地说，现在当我们来认识律法的时候，它是以一种奇异的恩典方式向我们重新颁布出来，而我们在堕落的时候己经扭曲了对它的认识。第西，人一旦违犯己经知道的律法，就会越发轻慢律法及其立法者，罪的程度也就再次加深了。所以，民数记15章30-31节说，那己经晓得律法的人，“那擅敢行事的”被说成“他亵渎了耶和华……藐视耶和华的言语”。因此扫罗擅敢行事，撒母耳称之为“悖逆的罪”，尽管是一件小事，但是撒母耳把它和行邪术相等。同样地，约伯记24章13节说，那些背弃光明的人是悖逆，因为悖逆是加上了不顺服。知识好比为确保执法守法而设置的官，并使神存于人的良心之中。因此，在罗马书2章15节，知识又被称为“见证”，因而可以说悖逆知识犯罪之人是在神的面前犯罪。那么，这对律法和立法者的蔑视，又是何等重罪呢？诗篇50篇17节称那悖逆知识的人是“将神的言语丢在背后”，所以这种罪里包含着蔑视，而另外一种（出于无知而犯罪）中则没有。第五，一个人犯罪所悖逆的知识越多，这罪人的意志就越发显出倾向于罪，

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